第六章 寻访西樵山 6
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流域考古中,不少良渚文化遗址出士了带有记事符号的陶器。专家们把这些符号称之为“原始字符”。仔细分析,有些确实很接近文字。说起来,最早是在1935年,考古学家何天行在浙江良渚发现过刻有十几个符号的黑陶盘,经过与甲骨文、金文中的符号对照、分析,发现其中七个符号在甲骨文中有同形字,三个在金文中有同形字。可惜,当时受到种种局限,没有将研究深入下去。此后,考古中不断发现有原始刻符的良渚文化器物。赵陵山遗址一件陶盖上的纹饰,布局均衡,流畅细腻,意象神圣,被称之为“源极图”,是良渚先民思维智慧的结晶。近些年,浙江良渚博物院组织了专题研究工作,仅仅七八个月,就收集到器物五百多件,刻符六百多个。有一些刻符,一眼就可辨别出花、鸟、龙虾、鳄鱼、毛毛虫的形状。有一个图案像是咬了一口的苹果,令人联想起了伟大的乔布斯。 值得注意的是有一些民间人士也醉心于这个课题。杭州的收藏家们在热心人士的支持下,创办了一家远古文化博物馆,陈列的史前文物中,不仅有良渚文化时期的玉器、石器、陶器等,还有十分罕见的异型器——从未见诸书刊、难以名状的骨器、玉器。 异形器上也留下了仓颉的印痕,这不能不引起人们高度关注。 那些原始刻划字符,大多由简单的短线段、弧线,通过并列、垂直、交叉等组成不同的形状。如果说陶符的刻划部位,几乎都在黑皮陶罐的沿口或罐身,而异形器上的刻符则出现在动物胛骨上、石器上,甚或出现在玉器